红楼梦脂砚斋评本pdf 红楼梦电子书pdf

时间:2021-05-10 16:03:58 作者:admin 18023

为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据?

一、脂砚斋评本的历史由来

众所周知,《红楼梦》是一百二十回。前八十回是曹雪芹写的,全书未完而去世。他在\"披阅十载,增删五次\"过程中,社会上已有人将增删过程中的版本抄录流传,又加上辗转传抄,社会上这些抄本就有种种不同的文字。这些抄本所根据的底本都有许多署名\"脂砚斋\"的批语,有的抄本就连批语一并抄录。所以一般把这类抄本叫做\"脂砚斋评本\",简称\"脂评本\"或\"脂本\"。

二、脂砚斋评本系列

据现有史料,脂砚斋抄本比较重要的有以下十二种(以其发现之先后为序):

一、 戚蓼生《石头记》简称戚序本,八十回。

二、《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)残存十六回,1927年胡适收藏。

三、《脂砚斋重评石头记》(己卯本)简称己卯本,残存三十八回,后又得三回又两个半回,现共有四十一回又两个半回。

四、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本),七十八回。

五、戚蓼生序《石头记》(南京图书馆藏本)简称戚宁本,八十回。

六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本,八十回。

七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本,一百二十回。

……

三、脂砚斋其人

脂砚斋究竟是何人,世人无一知晓。

在《红楼梦》面世后,清朝人中唯一提到“脂砚斋”的是曹雪芹朋友的姻亲裕瑞,在其《栆窗闲笔》中,称“曾见抄本卷额,本本有其(雪芹)叔脂砚之批语,引其(脂砚)当年事甚确”。这是唯一见诸文献史料的记载和说法。

脂砚斋透露了作者家世,感慨平生遭际,揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。

1.第十六回甲戌本有回前总批明点康熙六次南巡,其中四次驻跸江宁织造曹家的事。

庚辰本在五次南巡接驾时侧批曰:“真有是事,经过见过。”

2.第二十八回,贾宝玉等人在冯紫英家宴会上喝酒。

庚辰本眉批:“大海饮酒,西堂产九台灵芝日也,批书至此,宁不悲乎?壬午重阳日。”

甲戌本侧批:“谁曾经过?叹叹!西堂故事。”(西堂是曹寅的书斋。)

3.脂砚斋对《红楼梦》书中难文僻字都作出了注解。如“金蜼彝”,就注明:“蜼,音垒,周器也。”“海(上台下皿)”,就注明:“音海,盛酒之大器也。”又如“元、迎、探、惜”是“原应叹息”之意,其他如“千红一窟、万艳同杯”则是“千红一哭、万艳同悲”;“娇杏”是“侥幸”等。

4. 《红楼梦》第一回甲戌本自称全书的主旨“无材可去补苍天。”

脂砚斋侧批明确认定这七个字是“书之本旨”。

5.甲戌本第一回概括全书总批是:“身后有余忘缩手,眼前无路想回头。\"

侧批:先为宁、荣诸人当头一喝,却是为余一喝。

6.在宝钗过生日,宝玉拉黛玉去看戏那一节。

脂砚斋曰:凤姐点戏,脂砚执笔”。

7.在甲戌1754年之后作者曹雪芹在世的十几年间,《红楼梦》的书名一直叫做《脂砚斋重评石头记》,从“重评”一直到“四评”都保持此书名。甲戌本小说正文有这么一句:“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。”

……

脂砚斋在众多“批语”中自称和作者关系密切,对作者的生活经历和感受非常熟悉,对作者著书过程中采用的多种写法也十分熟悉,透露了文中寓意,注释词语典故,深知拟书底里,揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。能引导读者步步深入地发现线索,甚至还参与了《红楼梦》的创作过程等。因此,脂砚斋是何人,后人谁无从知晓,但脂砚斋是《红楼梦》故事的见证者者,其“批语”具有重要的价值,是无可怀疑的。

所以,“脂评本”会成为今天人们研究《红楼梦》的主要依据。

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